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    “是的，我毕竟也当了十几年大牧首，对于教会的定位，还是有点数的。”王大喇嘛笑道：“胡神父他们觉得，纠正信仰是最重要的；如果不能纠正，那就和教会决裂，大家坚持自己的正确道路就可以。然而，对教会来说，最重要的本能，其实反而是维持组织。”

    “保持信仰的纯洁是不是重要？当然很重要。但是对于教会来说，这并不是最重要的部分。很多时候，教会宁可在对教义的解读、仪式的规范等方面，进行一些妥协，也要优先维持组织的完整。历史上，这种事情，已经发生过很多次了。”

    “相反，如果大家都觉得信仰更重要，超过了教会传承下来的权威、传统，那么他们完全可以绕过教会，直接去和天父天兄沟通。这样一来，公教教会还有什么存在的必要呢？他们甚至自己建立一个新的都行了……”

    “所以，教会的支持者，也不见得会反对改革。按我们的了解，很多人对于清理腐化，也是支持态度。如果掌握好手段，完全可以拉拢其中不少人，去反对那些胡作非为的高级教士。”王大喇嘛最后说：“不过，胡斯派这些人，虽然有不少是神职人员，但似乎很缺乏在官僚体系里工作的经验。我感觉他们可能都没有意识到这一点……”

    “这也没办法，欧洲不比塞里斯，能有点‘官僚’色彩的地方，可能只有在各大主要教会才可以找到了。”朱文奎说：“他们大部分人，都只是基层的教士，离这些还是太远了。”

    “这就没办法了。”王大喇嘛叹了口气：“其实，和公教会打交道多了就知道，他们在很多方面的反应，并不是大家下意识那么认为的。”

    “你和他们说，我们和你们的想法不一样，所以我们不准备和你们同流合污，要用我们自己的语言来传教，讲解我们自己的道理，推举我们自己的神父，不再接受教会的指手画脚。那他们就会觉得，这帮人是真的要造反，乃至要挖了教会的根。这样一来，就算打赢了几次，人家也肯定不能接受，要和你们拼到底的。”

    “但是，如果要是反过来，说我们才是正确的，教会应当接受我们的领导，认真考虑我们的建议，来进行必要的改革。那么，只要展示出了对应的能力，教会反而会觉得你说得有道理。到时候，无论是改革的具体步骤，还是用本地语言、本地流行的仪式，乃至本地崇拜的圣人，其实都是可以商量的——历史上他们也确实这么做了很多次了。”

    “这样么？那倒是确实有点意外……”朱文奎嘀咕道：“我以为欧洲本来就是分封制，让他们接受波西米亚教会独立自主，会更简单一点呢。”

    “教会就是这样的啊。”王大喇嘛一摊手：“就因为欧洲整体倒退到了分封制，因此，作为罗马遗民的教会，最看重的才是教会的统一和组织的完整。哪怕实际上他们也摆脱不了分封的影响，也得在名义上进行坚持。否则，他们就真的失去了最大的特点，和蛮族地区的各路本地野生异端，只有一点大小的差别了。”

    “所以你们给他们说，我不给你当这个儿皇帝——哦不，儿子教会了，我要自立，他们当即就得应激；但是，如果反过来，说教会现在都得听我的，我才是你们的大爹，他们反而更容易接受——反正这种事情也不是第一次发生了。”他用简单、甚至有点粗俗地语言描述道：“哪个大国，没试图进军罗马、掌控教会？教廷早都被各路人马打出经验了。”

    “呃，我明白这个道理了。但是这么听起来，怎么感觉他们有点欠揍的样子……”朱文奎哭笑不得地说。
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